孟子云：仁者愛人。

 　　仁者是對萬物聖靈均充滿慈愛之心，滿懷仁愛的人。仁者具有大智慧、人格魅力、無私奉獻、人溺己溺、人苦己苦之胸懷。仁者以苦為師，先天下之苦為苦，以解除眾生之病苦為畢生之使命，為了追求一個真理，不惜置生命於度外，雖千萬人亦往矣。這就是仁者的風範。

「從出生到死亡，我路過人間；從擁有到失去，我經歷滄桑」  

   　　原始點醫學的創始人張釗漢醫師，當今所展現的就是一位具有大無畏精神、慈悲奉獻的仁者。化失去親人的悲痛為力量而立願去尋找解決眾生疾苦之大願，就因為這個大願，而飽受排山倒海而來，一次又一次的衝擊與苦難。為了不斷充實及補遺原始點醫書的完整，十年多來每日孜孜不倦、沒日沒夜的浸潤在斗室，為了一個詞，為了一段句，更為了語意的表達能夠通順流暢，避免讓後人不能完全明瞭而可能引發爭議，他不斷地修訂增補，就像老僧入定似的苦思，結果臉皮皺了、頭髮白了，人也蒼老了。

　　每一個詞、每一個觀念都是活生生、血淋淋的動畫片，在腦海中縈繞。每一個場景都是刻骨銘心、椎心泣血的痛。莫非因濟世渡人的大願，而所需付出的代價是那麼地沉重嗎?以苦為師的淬鍊，侵蝕著身心，但從未摧毀過張醫師的決心與毅力。

   　　十年了，原始點醫學即將定稿，為後世留下了一個在醫學健康上翻轉的鉅著。隨著時間的推移，全球各地成功的案例如雪花飄逸在寰宇。潛心在理論上的探索，導致無暇去經營基金會的每日運作。不論在大陸或在台灣，不得不授權給當地代表或職工去掌理，但最後的結局都與原本的期待大相徑庭，為什麼？原來人都逃離不了權位和名利的追求而喪失了初發心。為了撥亂反正，不得不導引大家從"心"做起，基金會為此特別立了一個公益守則–「發慈悲心，不談是非」。簡簡單單的八個字，那是做"人"的根本，這正符合原始點推廣愛好者及志工的基本條件，不苛求吧！

　　因為原始點醫學的功力很強，康復的效果驚人，所以坊間趨之若鶩者甚眾，往往尚未深入理論的消化及手法位置的精準就躍躍欲試。因為原始點的效果顯著，這些操作者就沾沾自喜，自稱是專家，開始享受到一些名聞利養。甚至再加添自己的操作方式或夾雜一些民俗療法而自封成一派，進而開始開班授徒，開枝散葉。更有甚者剽竊張醫師的名諱肖像、原始點的名稱、圖騰等向相關部門申請專利註冊，想占為己有，大發證照，自建聯盟、自建平台，打著張醫師授權的旗幟，大張旗鼓、製造假象、混淆視聽，假借基金會的名義公告非基金會認證的單位，企圖魚目混珠、擾亂正法，自許為正宗，自封為原始點的共主，借機推銷商品斂財。原始點內外治法的應用工具廣泛，熱源商品的輔助用品太多，商機無限，電商平台網路裡打著張醫師的名號，大力推銷者不計其數，對於內治法的主要熱源薑材，次偽劣品充斥市場，其質量堪慮，實在令人擔憂。難怪經典中指出，末法時代各種光怪離奇的歪風會層出不窮，真是良有以也。可喜的是仍有一群真正發心護衛原始點精神、發揚張醫師慈悲大愛的志工家人們，不為名利所動搖，仍然在民間第一線堅守自己慈悲喜捨的胸懷，默默地在為社會基層民眾，秉著公益的精神服務，調理身體造就一方，卓有成效。這一群永不退轉的發心志工，才是真正當今社會的大成就者。

   　　有鑑於坊間手法夾雜怪異充斥，張醫師一直思考如何能將手法統一，從早期的新加坡手法教學的光碟，山東手法教學視頻的推出，手法辨真偽的研發，乃至手法口訣的指引，無不化繁為簡，更希望破除明星級手法崇拜的誤區，大家都能易學易上手很快解決體傷，再藉由內外熱能的補充，能加速組織器官修復的時效，而期盼早日康復。

　　山東公益團隊的資深志工于教授，有感於手法的精、準、巧都需要較長一段時間的不停薰修，才可以揣摩出其中三昧，所以在手法的推廣上一直在尋找更便捷且高效率的操作姿勢，經歷不斷的修正，今年六月專程赴台向張醫師匯報，經過實際的演練，證明確實是一套快速、高效的操作方式、一脫過去肘對胸、九十度、不塌胸、蹲馬步、轉身抬頭等等細節的要求，不只易學，且力度平穩、深沉、精準、扎實，讓體驗者立即能感覺到解症的效果，張醫師當即決定改用此一新的姿勢在全球推廣。一般人對於自己畢生研發的成果，莫不愛惜且不容他人置喙。就以原始點按推的手法為例，張醫師指導的手法姿勢一直在演進，但是他一旦發現有更好的方式時，他能立刻捐棄己見而放空，這等胸襟之開闊是何等的偉大，這正是一般固持己見的人萬萬做不到的，因為張醫師的思想是苦民所苦，他希望原始點的發展是簡單、易懂、易操作、高效率，就如同最新的理論、讓熱能直達患處體傷，直接溫暖器官，並在日常生活中，配合適當運動、充分休息及良好心態，因而能夠加強改善特定部位的熱能不足，重新恢復組織及器官的正常運作，進而重拾健康的身體，免除在病痛的疾苦中所衍生的驚慌、恐懼的困境。

　　他希望原始點能真正融入到千家萬戶中，讓更多的人受益，所以我個人認為當今之世最接地氣的醫學，應該就是原始點醫學，更是實實在在的庶民醫學。

　　一路走來，從夫人的往生至今已邁入了十五個年頭，張醫師雖然研發出這一套突破傳統回歸自然的原始點醫學驚世巨著，他從不自滿，也從未享受過因研發原始點而產生的經濟效益。相反的是這幾年，各地有一些私慾的人，欲佔有原始點為己物，不斷的在四處排擠、造謠、汙衊、中傷張醫師，說張醫師不懂得經營管理；張醫師出爾反爾的行徑讓大家眾叛親離；張醫師幾年都沒有實際臨床操作手法了，所以張醫師已跟不上潮流落伍了；試圖利用政府公器阻止張醫師在大陸演講；更有甚者，公然叫板，分庭抗禮，自封為原始點中央。幾年前聯盟中的一位首要份子，當面向張醫師嗆聲說:「你張醫師研究的法很好，但你的人不怎麼樣」；「因為你自稱原始點是世界人類共有的財產，為了保護你的財產不被人竊用，所以我用你的名字、肖像，圖騰等，幫你申請了國家專利，我這是在保護你，你更應該感謝我才對。」這種荒腔走板、不知羞恥之徒，其離經叛道之所為，包藏禍心，令人髮指。這一切張醫師卻以平常心在默默承受，因為他知道，原始點是一個千秋大業的醫學革新，它在將來必定會翻轉醫學，解救人類與世長存。在生命的過程中，一些橫逆是必然的，因為這些投機者都在權位及名利漩渦中打轉而不自知。

　　剛剛結束了一場講座，緊接著又要風塵僕僕的趕往下一場，為了宣導一份理念，為了世人的健康，他不計毀譽、不謀私利、犧牲奉獻，不接受個人崇拜，一生只為世人的健康而付出。當原始點的推廣在民間如火燎原的展開，已演變成為因尋求健康新法的現實需要成為一股洪流時，它正符合國家宣導振興中華醫學的政策，當然它會與舊有制度發生碰撞，此時就須要通過改革來完成這種轉換。打破舊有的框架去探索創新，正是改革的契機。

　　人生既然來一次，就應該要有一些作為，總要做一些有意義的事情，做一些自己想要做的事情，對自己認可的價值觀、人生觀、乃至世界觀的堅持，那就是信仰，不可因爲目標距離現實太遠而停滯不前，就連想都不敢想，做都不敢做。解決當代人所有的病苦，為後人留下一條活路，只要人類的病苦一天未能消除，我們的努力就不會停歇，這就是張醫師的信仰。

　　但行仁義，莫問前程，這就是仁者的風範。時值醫書十五版二刷付梓之時，心有所感而作上文。

基金會資深志工　2019年10月19日